Pour la réunion du 8 avril , par A.de.C.

Les débats :

Sur le poids de l’éducation des générations des 19ème et début du 20ème siècle dans l’antisémitisme :

– CF pointe aussitôt l’opposition entre les thèses humanistes qu’a développé le philosophe et ses propos antisémites parus dans "Journal inédit". Il rappelle que le discours d’Alain invite essentiellement à "travailler sur soi-même", sur le mode de la raison, avec les outils que nous proposent les philosophes. Cela n’en fait pas un antisémite comme décrit par A. Comte-Sponville.
– NZ s’étonne de l’explication de l’antisémitisme d’Alain avancée par A. Comte-Sponville.

– JLG rappelle que la raison est un rempart contre l’antisémitisme. Il insiste sur le poids de l’éducation enfantine qui porte une empreinte définitive sur la pensée de chaque individu.
– JYR abonde dans ce sens, rappelant que l’anti-antisémitisme (comme l’antiracisme) est une lutte permanente contre soi et qu’un sérieux effort est à chaque fois nécessaire.
– LH se rappelle la tonalité du mot "juif" dans la bouche de celui qui lui faisait le catéchisme, enfant.
– PB indique également combien était prégnant l’antisémitisme des années 1930, et cite en exemple la lecture du journal "La libre parole". Il rappelle deux exemples vécus : racisme et antisémitisme qui se sont produits à Concarneau. Il note cependant, que lorsqu’on lit les travaux d’Evelyne Heyer sur le génome, la notion de race perd tout son sens.

– M.B. nous renvoie au mimétisme selon René Girard

Sur le poids de l’éducation religieuse :

– AdC considère que, contrairement aux précédentes, notre génération s’est extraite de la religion.
– CF nous renvoie au travail précédent de M.B. "Le judéo-christianisme n’existe pas."
– JLG redit combien "sortir de la religion" demande un gros effort, et combien il s’avère impossible pour certains (cf. dernier exposé de MPB sur les apostats)

Sur la laïcité :

– AdC rappelle combien la laïcité reste fragile : il suffit de regarder comment évoluent certains états qui se disent laïques (Turquie, ..), comment le libre arbitre y est promu ou non, et quelle place donne l’école aux processus de réflexion. Alain va plus loin que Pascal dans ce domaine.
– MLM : ne faudrait-il pas sacraliser la loi de 1905 afin de faire barrage aux accommodements de toutes sortes ?
– M.B refait le lien entre laïcité et démocratie (lien qui mériterait un travail à part entière) . Il rappelle les travaux d’Ernest Renan et voit une filiation entre les travaux d’Alain et ceux de Pascal.
– AdC et MB considèrent qu’Alain va plus loin que Pascal (le doute "laïque" versus le fameux pari de Pascal, développement de A. Comte-Sponville dans son ouvrage)